第九章凡术刺客摄提格 (第4/7页)

令人悬而不知所云！

    但，这阴阳交媾之正经大事，应适中有节制，过份了就成了灾害了！

    因为交媾合欢是能令人欢畅酥麻，和美兴奋刺激的事，人为万物灵，感觉过敏，

    身为圣贤圣贤不能免！

    他们是自己受用，秘而不宣，以此为耻，自假草木状而已，若有人与他们讨论！

    他们会顾左右而言他，目为yin邪，自视清高，或者虚晃一招，大论玄而不可解

    的话头！

    便是连他自己也不真知，别人要研究时，他又理直气壮的暗加阻挠，一旦有权

    在下，焚书坑儒不必等秦始皇了，其中或有不当者，或过甚者！

    久之失传，后人无继，永成谜底，永是得解！

    好在，天下之大，不是他们这一小撮人能阻拦得住、把持得了的，经失求诸野

    了！

    而今文化自由探讨，传播得快而且广，百姓小民有权利获知其秘，已不是他们

    的专利了！

    当然这其中也真有些邪恶之事故发生，损人利已，或损人而不利已之不当行为！

    本求永生长寿，青春不老，最后反而速其死亡！

    凡是权贵豪富之人，不为衣食谋之闲之土，追求欢娱长生为其人生之大目的了！

    因之，和尚、道土、权贵、豪富者，最易勾结成一体狼狈为jianian，深入研究，多

    有发明以成大汉文化之异体！

    一旦主角死亡，不是获罪，即是逃走，做鸟兽散了！因之长寿噫说，仙道不凭！

    世之真有隐者，世人怎能觅而得之呢！

    且说：石青玉曾言及将来俗事完了，年事已长，不复江湖，带着妻妾隐世而修，

    取名：“仙家眷侣”

    他们现在一面行道江湖，伸张正义，扶助弱小，为民解困，打击强梁，造访世

    之人！

    缘获物灵，集其大成，以道天之人之奥秘！

    卖帛售棉，以货易货，旨在养生利民，组合与夷族之间的猜忌斗争，势不可免，

    不然则寸步难行了！

    且说“仙家眷侣”之思想，本出之道家！

    生而为人，谁也不愿像只“虫”般的方生方死，若是果真如此，也是因不可抗

    拒无能为力而造成！

    一是自己找死，一是他力相加，一是天为物为，千态万象，变化莫测，不能预

    知！

    李大壮为石家三支柱之一，没有死亡之道理，却临近死亡边沿了，那不是他的

    错！

    但，这错误却紧跟着他，不能摆脱！石青玉与沉瑶琴自然不信邪“青空石乳”

    是“宝”！

    无物可解，与身同在，又不能泄，中和之道，他们选择了，合阴阳，形太极之

    大道！

    正应了，天行健，君子自强不息了！他得夜夜为自己的死亡而勤加媾合，释出

    阳气，疏通血脉硬化！

    这是一种来自极为古典的“房中术”是属于“合体双修”的一种奥秘法门，

    而且已形成了反效果！

    谈论“房中术”泰西是没有的！

    若免强说他们有，那只是他们的“性医药”“性技巧姿式”而已，并不属汉人

    之以“气功之“吐纳、导引”之技术而发展出来的一系统合阴阳成太极的道理！

    是咱们中国在由两千年之前，传承下来的“气功”之学中的特有人文大学问！

    现在进入科学时代，以科学的方法技术给以证实，在大陆中称之为：“科学的

    人体工程学”！

    咱们也不落后，急起追上名谓：“生物能场”这是不是“灵魂学”令老外

    有看得瞠目点头的份！

    也在后面跟进探讨其的的神秘性

    最早之理论除了易经上的“太极生两仪，两仪是阴阳。”阴阳化男女，媾合以

    成“胎”胎又化阴阳！

    这是万物之元气成形说，放之四海而皆准，加之万物而不易的通则，空话一套

    无什怀疑，也无实用之处！

    除此之外存老子“道德经”中有“节育、保精”长寿之道，或相反的不道！

    “节育”就是“交媾”“保精”就是“不泄”！不论男女，频交无度，不知

    节制，每次必“泄”！

    也就是皆不节育，又不保精，自然体弱早亡不寿了！但这种爽快之事，但有方

    便，两情相悦，又怎能不“紧干”呢！由老子的头中，咱们可了解！

    节育指女性，保精指男性！

    告子曰：“食色，性也！”

    礼记上：“饮食男女，人之大欲存焉！”

    这些论据，指的是，不旦是人生之自然之性，人之大欲也是大事，怎能不深究

    其理呢！

    人人都求得养生长寿之道，如是发展出了除饮食之外的法门，就是运气，这是

    “清修者”的发现！

    认知了人可以利用天然之气！

    庄子“知北游”中云：“人之生，气之聚也，聚则生，散则死！”－庄子“刻

    意”中云：“吻嘘呼吸，吐故纳新。”故吐纳为气功之始！

    抱朴子“内篇中释滞”中云：“能不以鼻口嘘吸，如有胎胞之中，则道成矣！”

    这是说，人若能调整吐纳，如胎儿之在胞中似的，自然就成就了长生不老的大

    道了！

    这只是提供了理论的成就假设，要怎样就完成呢！

    人人皆知“胎”乃未成之人之始，胎熟蒂落乃成为人，人之由幼及长，壮而后

    老，老而后死！

    若令人老而回胎，自然不可能再“塞”进去重造了！唯一的办法，是效法而养

    生！

    如是，各自研究，各有独家心得，而形成多种派别心法技法，择徒以传之后，

    成一家之秘！

    更进一步，长寿已不能满足人之要求，求仙之说，更能令人向往企求了！

    除吐纳之外，又有“导引”之说！

    庄子“刻意篇”中云：

    “吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经乌申，为寿而已，此导引之士，养形之人，彭祖

    寿考者所好也！

    庄子乃是除老子之外的一位有出世自修清静无为的道家之流的大思想家！

    中国之武功，应由此而进入内外兼修的过程中，这“熊经鸟申”便是“养形之

    人”！

    由鸟兽之形象规化出人类学习的定则，配合